The myth of the "good italian", the anti-semitism and the colonial crimes

My paper aims to reconstruct the fortune of the myth of the «good Italian» in the international historiography in order to analyze its impact on the minimi-zation of the Fascist anti-Semitism. Firstly, I will go back to the origins of the myth, considering the reasons of the Fascist attitude in French departments occupied by Italian troops from November 1942 to September 1943. Secondly, I will retrace the occurrence of this cliché in post-war historiography, particu-larly in the volumes of historians Léon Poliakov and Renzo De Felice. Thirdly, I will observe that also recent studies on this topic did not rectify, for the most part, that uncorrected interpretation. At the same time, I will try to point out that the Fascist anti-Semitism was not shaped according to Nazi racial laws, but on autonomous basis, following a previous regulation of discrimination intro-duced in Ethiopia by the colonial administration.Mi texto pretende reconstruir las peripecias del mito del «buen italiano» en la historiografía internacional con el propósito de analizar sus consecuencias en la minimización del antisemitismo fascista. En primer lugar me remontaré a los orígenes del mito, considerando los motivos de la actitud fascista en los depar-tamentos ocupados por las tropas italianas entre noviembre de 1942 y septiem-bre de 1943. A continuación rastrearé la incidencia de este cliché en la historiografía de posguerra, particularmente en los libros de los historiadores León Poliakov y Renzo De Felice. En tercer lugar señalaré que, en su mayor parte, los estudios recientes sobre el tema no han rectificado esta interpretación incorrec-ta. Al mismo tiempo intentaré evidenciar que el antisemitismo fascista no cobró forma siguiendo las leyes raciales nazis, sino de forma autónoma, siguien-do una regulación previa de la discriminación que había sido introducida en Etiopía por la administración colonial